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22 No21のかんぎ の となりのページ。
もんと すいしんいん おおさか けんしゅうりよこう。
「いしやま ほんがんじ すいていの せきひ」に さんぱい。
れきしは うといのですが
「いしやまほんがんじ」 という だいじいんに せいちょうし きょうだいな せいりょく を ほこりながら 1580ねん 織田信長によって 壮麗な伽藍も 寺院内も 炎上。
の けんがくのあと
「吉本新喜劇」を みたそうです。
親鸞聖人や 蓮如上人 にも こんな わらいの いつしゅんは あったのでしょうか?
と あのます。
わたしの もっている マンガの「日本歴史年表」では
1580ねん 本願寺 信長に 降伏して 石山合戦終わる。
1582ねん 天正遣欧使節一行、ローマへ向かう。
と あります。
にほんに キリストきょうが つたわり おおくの せんきょうしが おとずれると キリシタンだいみょうが ローマほうおうのもとに 4にんの しょうねん しせつを おくったのだそうです。
21 龍谷中・高校で『ハンセン病・エイズの差別』をまなぶ 観劇会を かいさい。
きのうは じっかで じゅうぐんいあんふ の しょうじょぞう の けんで いけんがあわず わかれを つげて もと おっと の じっか に よらぜていただきました。
その あと もと おっとの おとうさんと おかあさんの じっかと わたしの ははの じっか の おてらが いっしょなので そこに おまいりして 叔母ちゃんの おてらの ほうがくに きしゃの なかから おまいりをして (やまの うえなので こうつうの べんが わるいため)
もと おっとの ごせんぞの おてらに おまいりして もと おっとの おとうさんの じっかにも よらせて いただきました。
おっとの ごせんぞの おてら浄方寺(じょうほうじ) で かんぎ(歓喜)という さっしを いただきましたので しょうかい いたします。
「むすぶ きずな から ひろがる ごえんへ」
―
龍谷中・高校で『ハンセン病・エイズの差別』をまなぶ 観劇会を かいさい。
へいせい27ねん9がつ24か さがしみんかいかんで
『ひかりの とびらを あけて～沖縄からの メッセージ～』とだいした えんげきを かんしょう。
9がつ24か は 宮崎美佐江さん もと おっとの 宮崎昭浩さんの おばさんの なくなった ひ です。
げきは おきなわの ちゅうこうせいを ちゅうしんとした わかい メンバーで こうせいされた げきだんに よるもので 「あらすじ」はHIVに かんせんしていることを つげられた じょしこうせい「めぐ」は まわりからの さべつや へんけんに おびえるなか、ハンセンびょう かいふくしゃである「やえこおばぁ」と であう。
「やえこおばぁ」から かたられる そうぞうを ぜっする かのじょの かこ。
そのなかで 「めぐ」は いきる ゆうきを える きっかけを みつけることになる・・・。
げんだいしゃかいの もんだい ハンセンびょう や エイズにたいするさべつや へんけんを なくす げき ということで じゅうぐん いあんふの しょうじょぞう もんだい のことも かんがえます。
20 末日聖徒イエス・キリスト教会の書。
モルモン書 というのを いただきました。
末日聖徒イエス・キリスト教会は ユタしゅう に たくさんあります。
なんだか ユタしゅう というと かくじっけん を おもいだします。
モルモン書は 民族のいきのこりの 書かも しれないと おもい
これは ぜひ なんごとにも さきがけて よんでみようと おもっているところです。
http://hygeia.at.webry.info/201211/article_4.html
米国の放射能汚染 - 福島に勝るとも劣らない汚染の実態
19えいごができない せかいは せまいようだ。
せんじつ アメリカの せんきょうしのひとと おはなしを しました。
みなさんは イエス キリスト のことを えいごで なんというか しってますか?
Jesus Christ
ジージス クライスト
にほんごと はつおんが ちがいすぎる。
ちなみに アイダホから きたひとが いたので コーン(とうもろこし)と なんどいっても わたしの はつおんでは つうじず えを かきましたよ。
でも サンキュウ ベルマッチョ は つうじたよ。
はなしを もどしまして
Jesus Christ
ジージス クライスト
のことだけど、 ユダヤじん さんの ことを ジュー って いうでしょ。
Jew が ユダヤじん さんです。
だから ないてる ユダヤじん さん みたいだって おもいました。
そこで わたしの バイブル テサロニケの信徒への手紙I 5章16～22節を みてみます。
―
「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい。これこそ キリスト・イエスにおいて かみが のぞんでおられることです。゛霊゛の ひを けしてはいけません。よげんを かろんじては いけません。すべてを ぎんみして よいものをだいじにしなさい あらゆる わるいものから とおざかりなさい。」
―
えいごが わからないので エホバさんの サイトから えいごバージョン に きりかえられます。
(テサロニケの信徒への手紙I 5章16～22節)
これを ネットの えいやくで できとうに やくしてみました。
ながしましげおさんてきに
―
オールウエイズ 歓喜してください。(換気扇では ありません。)
コンスタントに祈って救い・慈悲を求めなさい。
(Pray-いのる prey-えじき 犠牲者 play 競技すること)
エブリシングのために サンクスを ギブしなさい。
(Every ことごとく 十分な)
(せんご ギブミー チョコレート って ことばありましたtが あたえるのは
ありがとうの ことば とか ささげもの とか?)
これこそ神、 クライスト(キリスト) ジージス(イエス)
のなかで あなたのため フォーユー でしょう。
゛霊゛スピリッツの 火ファイヤーを けしてはいけません。(刺殺してはいけません。)
軽蔑して予言を扱わないでください。
すべてを かくにんして よいものに しがみついてください。
不正のあらゆる形を慎んでください
不正のあらゆる調子を慎んでください
(わるい しゅうかん や くせ などを なおしてください。)
―
わたしは えいごが できないので へんな やくかもしれません。
もし もっと いいやくが あったら おしえてください。
18 じぶんのこと。
じゅうぐんいあんふ の もんだい など かんがえてたら こころが しずんで なにもしたくない きもちになりますが
「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい。これこそ キリスト・イエスにおいて かみが のぞんでおられることです。゛霊゛の ひを けしてはいけません。よげんを かろんじては いけません。すべてを ぎんみして よいものをだいじにしなさい あらゆる わるいものから とおざかりなさい。」
(テサロニケの信徒への手紙I 5章16～22節)
よげんを かろんじては いけないそうで
きょうの あさひしんぶんの 1めんは キャリーバック こうほうちゅうい。キャリーバックが ぶつかって 100まんえんの そんがいばいしょうを しはらった じょせいも いるらしい。
―
とあり なぜか じぶんの もんだいを かかなければと おもいました。
わたしの ちちは 石崎弘 じえいたいでした。 おんなも さけぐらい のめんと どうするかと しょうがくせいのときから ばんしゃく を すこし まいにち してました。
おおきくなっては さけのうえで しっぱい しました。
はじめて けいけん が よっぱらって で おかねとった というもの。
しかも 20だい こうはん というものでした。
ちいさいときから しそうのうろうと オナラで コンプレックスの かたまり まったく もてませんでした。
そのごも おさけを のんで いろいろ ありました。
はんしんあわじだいしんさい と オウムしんりきょうの テロの へいせい7ねん に けっこん。
15ねんの けっこんせいかつで りこん その あいだに やくがい に あい はいしゃで すいぎんが 50％はいった はのつめもの アマルガムが ある ということで こうぎしてました。
また でんじはかびんしょう でも ありますが もと おっとの おとうさんは でんきこうじし 84さいで ことし なくなられましたが 「でんじは」の ことばは きんくでした。
「でんじはてろなんてろ」と おこられていました。
とても やさしてひと でしたが しんけいか と しんぞうの しゅじゅつを されています。でも でんじは は かんけいないのだそうです。
さいごの ガンの ちりょうも まったく なっとくのいかない びょういんの ちりょうでしたが かぞくは それで いいのだそうです。
―
わたしは やくがいと こうがいの こうぎかつどうちゅうに たいほ しんぶんに でちらめな きじがのり これも りこんの げんいんになりました。
もと おっとの 宮崎昭浩さん は きょういん げんざい はかたせいしょうこうこうで きょうしです。
わたしは 宮崎光子です。
わかれて 5ねん ことしの10がつまで つきあいがあり 9がつに おとうさんが なくなって もと おっとの おかあさんも つきに1ど くらい あおうと 10がつに いってくれていました。
が そのご ぜったいだめ ということになり いまは でんわだけの つきあいです。
そして 2かげつくらいで ほかに すきなひとが できたのだそうです。
わたしたち ふうふは ノーマルで いうところのセックスレスでしたが とても なかがよかったと わたしは おもっています。
わたしも よく ほかにすきなひとが できて もと おっとには ほうこくしていました。
アイドルてきな すきです。 ときには もうそうも ふくらむこともありました。
―
でも20ねん つきあっていたので もう くうきのような そんざいなのです。かぞくです。ほかの ひとと けっこんされると ショックです。
わたしは お奈良の だいぶつさま みたいに おもっています。
かれの おじいさんが びわほうし 宮崎市五郎さん。
その むすこが もと おっとの おとうさん 静夫さん ほんとうに しずかな おっと というかんじで つまに したがってありました。
でんきこうじし
そして おにいさんが だいくさん さけによって いえの かいだんで ころんで なくなられたそうです。
いえには 美佐江さんという どくしんの おねえさんが いらっしゃって その へやとの あいだの かいだんです。
美佐江さんは 静夫さんが なくなられて10かごに なくなられました。94さい です。
静夫さんの おにいさんの およめさんが 通子 さん
せいしんびょういんで なくなった いとこと おなじなまえですが じが ちがいます、
みちこ さんの じつの こ で 美佐江さんの ようしになられた 喜美江 さんが いま せいしんびょういんに はいってあるそうです。
はんたいを おしきっての けっこん だったらしいですが こどもを うんだときに せいしんが おかしくなられて にゅういんされ たいいんされたときに じさつをはかられ そのごも にゅういんせいかつだそうです。 いとこの 美智子ちゃんも びょういんで じさつを はかって そのごも にゅういんせいかつで おばちゃんより さきに なくなられました。
わたしは かみさまからの おみちびきを かんじて ぜひ おみまいに いきたいと おもっています。
通子さんの むすこさんは 原発に でてあるそうです。
http://ameblo.jp/spkdx2345/entry-12072294312.html
和へ595 もと夫との復縁もしくはパートナー問題に挑む。
―
なんて かいてますが きみが ひつようだ どころか ほかに すきなひとが できたです。
でも わたしは 宮崎光子なのです。えんを かんじています。
誓約書があります。
宮崎の じっかにも いえを たてるときに おかねを かりた 誓約書があるとか。
宮崎のおかあさんからは くるまをかうとき 40万円かりたと ききました。
そして 宮崎の おかあさんは 宮崎家に とついでいるのだから じっかに かえってはいけない とかいってて じぶんは しょっちゅうかえっている ひとです。
とにかく 宮崎家宮崎家と 宮崎家をくちでは たてるひとでしたのに おとうさんの じっかの 宮崎家は えんを きったみたいに いわれるのは とうていなつとくのいく はなしではありません。
なぜか わたしが 宮崎光子を なのっています。
なんだか まとまりませんが かきなおすとしましても とりあえず のせておきます。
これは しょうがつに じっかに もちかえって はなします。
また もめるでしょうか?
さいばんで めいよきそんなら うけてたちます。