32-2 しょじょ　マリアの懐胎(かいたい)。

イエス・キリストの　けいずには　ユダヤじんの　きらった　がいこくの　おんな　かんつうした　だんじょ　ゆうじょ　などを　きわだたせる。

これは　キリストきょうの　しそうを　たんてきに　あらわしている。

すなわち　にんげんにたいする　むさべつ　びょうどうのしそうの　あらわれ。

しょじょが　せいれい(かみのれい)によって こどもを　うんだ。

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じゅうすうねんまえ　ある　いがくしゃの　けんきゅうを　しんぶんで　よんだ。

らんしは　たんどくで　ぶんれつし　しょじょにんしんも　ありえるとする　けんきゅう。

その　がくしゃは　らんしに　なんまんかいとなく　はりで　しげきをあたえ　けんきゅうしている。

せいしんてきにも　にくたいてきにも　おおいなる　しょうげきを　うけたとき　らんしは　せいしを　むかえることなく　じゅたいすることが　できるという　ろんりは　どうやら　じゅりつされつつあるようである。

せかいじゅうの　きょうかいにおいて　ふるくから　まいにちようび　<しゅは　せいれいによりて　やどり　おとめマリアよりうまれ・・・・・・>という　しんこうこくはくが　なされてきた。

その　しんじゃたちのなかには　せかいてき　かがくしゃも　だいいがくしゃも　よよいまにいたるまでいるわけである。

とにかく　せいしょは　しんこうの　しょである。

げんざい　もっている　にんげんの　ちしきでは　かいめいできない　きせきの　ものがたりが　たくさんでてくる。

これらの　きせきにたいする　ぎもんや　ひはんに　にせんねんの　れきしのなかで　せいしょは　たえてきたのである。

そのつもりで　わたしたちも　きせきにたいして　そうきゅうに　結論をださずに　けんきょに　とりくむべきであろう。