よしの216「詩歌の森へ」

なんだか　つかれはてて　しずかなゴリラに　なりたいと　きのう　ようさいを　しました。

テクノロジーで　とつぜん　なくなられた　わかいじょせいも　おうえんしてくれているように　おもうんです。

てさげを　ひとつつくりました。

カーテンきじで　しずかなゴリラっぽい　てさげで　きにいってます。

―

そして　あたらしい　ふくづくりのために　ほんで　イメージを　かんがえようと

「詩歌(しいか)の森(もり)へ」すこしよみました。芳賀 徹さんの　ほんで　中公新書1656

2002年9月１５日印刷　2002年9月２５日発行の　ほんです。

https://www.amazon.co.jp/%E8%A9%A9%E6%AD%8C%E3%81%AE%E6%A3%AE%E3%81%B8%E2%80%95%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%A9%A9%E3%81%B8%E3%81%AE%E3%81%84%E3%81%96%E3%81%AA%E3%81%84-%E4%B8%AD%E5%85%AC%E6%96%B0%E6%9B%B8-%E8%8A%B3%E8%B3%80-%E5%BE%B9/dp/4121016564

―

ひょうしの　カバーのうらに

いっぺんの　詩(し)が　くきょうから　だっしゅつする　きっかけになったり　にんじょうの　おくゆきを　かいまみせたりすることは　だれしも　けいけんするだろう。

・・・しきおりおりの　詩歌(しいか)味読(みどく)のコツをでんじゅする。

―

とあり、さいしょが

Ⅰ　はるのなみだ

めいじじょがくせい　の　ひとり『みたせれ髪(がみ)』の　與謝(よさ)野(の) 晶子(あきこ)が「古(ふ)りしおん姉(あね)」とよんでいた　後白河(ごしらかわ)天皇(てんのう)　の第三(だいさん)皇女(こうじょ)　式子(しきこ)内親王(ないしんのう)の　うた。

皇女は7さいから17さいまで　斎院(さいいん)として　賀茂(かも)神社(じんじゃ)の　神々(かみがみ)につかえていたことがあった。

―

-

このよには　わすれぬ　はるの　おもかげよ

朧(おぼろ)月夜(づきよ)の　はなの　ひかりに

―

-

盃(さかずき)に　はるの　なみだを　注(そそ)ぎける　

むかしににたる　旅(たび)のまとゐに

-

-

-

そして　三浦綾子さんの「光(ひかり)あるうちに」のつづきを　すこし　よみました。

五十嵐(いがらし)健(けん)治(じ)氏(し)は、日本(にほん)のうつくしい　山河(さんが)を　まいにち　かんじいって　ながめていたとき　この　てんちを　つくられたのは　かみであるとしって　いいようもない　かんどうを　あたえられたのであろう。

そして　にんげんも　かみの　そうぞうによると　しったとき　さらに　すなおに　しんずることが　できたのであろう。

ー

ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)

「初(はじ)めに言(ことば)があった」

文語(ぶんご)訳(やく)

「太(はじ)初(め)に言(ことば)あり」

つづいて

「言はかみとともにあった。言は神であった。・・・できたもののうち　ひとつとして　これによらないものはなかった」

とあります。